(Дивіться також: Посібник для початківців з молитви на вервиці та Дев’ятниця до св. Хосе Марії Ексріви у намірі пошуку роботи, читати онлайн та придбати книжку)
Молитва має силу. Коли все розвалюється, молитва тримає купи. Кожен з нас може раптово опинитися без роботи, дивлячись на можливості працевлаштування з невдалою надією та зростаючим почуттям безсилля, яке може по-справжньому вплинути як на его, так і на дух. І знову ми виявляємо, що таємниці вервиці, у даному випадку – скорботні таємниці, допомагають нам ототожнювати себе з Христом і приєднувати наші страждання до Його страждань, щоб усі були одно.
Перша таємниця: Ісус у Гетсиманії (Матея 26:36-46)
36. Тоді Ісус приходить з ними на місце, зване Гетсиманія, і каже до учнів: “Посидьте тут, поки піду та помолюся там.” 37. І взяв Петра з собою і двох синів Заведея, і почав скорбіти та тужити. 38. Тоді сказав їм: “Смуток у мене на душі – аж до смерти! Зостаньтеся тут і чувайте зо Мною.” 39. І пройшовши трохи далі, упав обличчям додолу, молившися і промовляючи: “Отче Мій, якщо можливо, нехай мине ця чаша Мене. Однак не як Я бажаю, лише – як Ти.” 40. Повернувся Він до учнів і, знайшовши їх заснулими, каже до Петра: “Отож і однієї години не спромоглися чувати зо Мною? 41. Чувайте й моліться, щоб не ввійшли у спокусу, бо дух бадьорий, але тіло немічне.” 42. Знову, вдруге, відійшов Він і почав молитися: “Отче Мій, коли ця чаша не може минути, щоб Я її не пив, хай буде Твоя воля!” 43. І, повернувшися, знову знайшов, що вони спали, бо очі в них були отяжілі. 44. Залишив Він їх, пішов знову й почав молитись утретє, повторюючи ті самі слова. 45. Потім повернувся до учнів і каже до них: “Спіть собі й відпочивайте; наблизилась уже година, і Син Чоловічий буде виданий грішникам у руки. 46. Уставайте, ходімо! Ось наблизився Мій зрадник.”
Молитва:
Господи, я відчуваю себе занедбаним і покинутим. Хоча мене оточують доброзичливці, маю відчуття ізоляції. Друзі, які обіцяли підтримку, відступають від мене. Ніхто не може точно знати, що я зараз відчуваю; я не можу показати їм, наскільки я наляканий через цей непевний шлях, що стоїть переді мною. Я знаю лише, що це шлях, який я б не вибрав для себе. Тільки Ти, Христе, розумієш, як я коливаюся між довірою та охоплюючим страхом, між “нехай ця чаша пройде повз мене” і “нехай буде воля Твоя”.
Роздуми:
Під час молитви протягом десятка розмірковуйте над спустошенням і страхом Ісуса. Його людськість тут затьмарює Його власну божественність; страх виводиться на перший план, визнається і переживається, перш ніж довіра і самовіддача можуть закріпитися. Хоча ви зараз можете бути більш наляканими, ніж будь-коли, але ви можете донести це до Христа. Так Він перелякався. Він – знаючий товариш, який розуміє, перш ніж сказати слово.
Друга таємниця: Бичування (Марка 15:1-15)
1. З самого ранку первосвященики вчинили нараду із старшими та книжниками – увесь синедріон. Зв’язавши ж Ісуса, вони повели та й видали Його Пилатові. 2. Пилат спитав Його: “Ти – цар юдейський?” Він же у відповідь мовить йому: “Ти кажеш.” 3. А первосвященики багато обвинувачували Його. 4. І знову спитав Його Пилат, кажучи: “Не відказуєш нічого? Дивись, скільки Тебе винуватять.” 5. Та Ісус нічого не відповідав більше, тож дивувався Пилат. 6. На свято Пасхи відпускав він їм одного в’язня, того, якого вони просили. 7. А був один, що звавсь Варавва, ув’язнений з бунтівниками, які під час бунту вчинили були вбивство. 8. І народ, підвівшися, почав просити про те, що він робив їм завжди. 9. Пилат же відповів їм, кажучи: “Хочете, щоб я відпустив вам царя юдейського?” 10. Знав бо, що первосвященики видали Його через заздрощі. 11. Первосвященики ж підбурили народ, щоб він відпустив їм радше Варавву. 12. Пилат знову заговорив і мовив до них: “Що ж мені робити з Тим, що ви звете царем юдейським?” 13. А ті знову закричали: “Розіпни Його!” 14. Пилат же сказав до них: “Що за зло вчинив Він?” А вони ще гірше кричали: “Розіпни Його!” 15. Тоді Пилат, бажаючи догодити юрбі, відпустив їм Варавву, Ісуса ж, убичувавши, видав, щоб Його розіп’яли.
Молитва:
Коли Пилат наказав про несправедливе бичування Тебе, він був владою, яка не мала відповідей; для нього Ти здавався другорядним, дратівливим персонажем у більшій драмі про управління, бюрократію та політичну доцільність. З його точки зору, Твоя доля була прив’язана до духу часу. Мене теж сприймають як другорядний гвинтик у чужому великому колесі; моя людськість залишається без уваги, оскільки я терплю дуже публічне приниження. Кожен день нагадує про те, що я не можу ні покрити витрати, ні задовольнити потреби оточуючих. Я впадаю у сумнів та зневіру, і це розриває мій дух, коли страшні інструменти римлян рвуть Твоє тіло. Я відчуваю себе роздробленим, анонімним. Ті, хто стежить за моїм випробуванням, мовчать; вони споглядають мої обставини і уявляють себе на моєму місці, в той час як вони лише спостерігають.
Роздуми:
Бичування Христа було суспільним знанням; натовп розумів, що Ісус зазнає тортур. Люди, які Його любили, були безсилі щось змінити для Нього; вони могли бути тільки присутніми. Інформування інших про те, що ви втратили роботу, та звернення за допомогою до різних агентств – це боляче. Це можуть бути моменти вишуканої внутрішньої агонії, які здаються кровотечею на публіці. Знання про те, що ваші рідні також спостерігають, стурбовані та безпорадні, лише додає відчуття безнадії. Під час випробувань Ісуса Марії довелося спостерігати і чекати, страждаючи за Нього. У розпачливий момент, хоча ніхто з них не міг говорити один одному про своє горе і біль, кожен знав, що інший їх любить. Хоча ви зараз відчуваєте себе нелюбленим, відчуваєте напругу і тривогу, повірте, що вас любили і люблять, навіть поза усякі межі.
Третя таємниця: Терновий вінець (Марка 15:16-20)
16. Вояки повели Його в середину двору, тобто у Преторію, та й скликали всю чоту. 17. Вони вдягли Його в багряницю і, сплівши вінець із тернини, поклали на Нього 18. та й почали Його вітати: “Радуйся, царю юдейський!” 19. І били Його тростиною по голові, плювали на Нього й, падаючи на коліна, поклонялись Йому. 20. Коли над Ним наглумилися, зняли з Нього багряницю й одягнули Його в Його одежу. Опісля ж повели Його на розп’яття.
Молитва:
Ісусе, ми знаємо, що всі корони мають метафоричні шипи, але на Твою голову поклали вінець глузування, який мав на меті ще більше зневажати Тебе у жорстокій хуліганській формі. Для мене насмішка – це внутрішнє глузування і гавкання на мене. Коли я шукаю роботу, якої не існує, або мені її не пропонують, моє его є постійно бите; моя впевненість у своїх силах похитнулася. Усі мої вміння, усі мої знання та досвід – ці аспекти мене, якими я так довго визначався – зважуються незнайомцями, які вважають їх нічим не примітними. Байдужість болісна, і в цьому болю я знаходжу власні надмірності гордості; я бачу, що я побудував своє життя навколо того, що я роблю, а не того, хто я є. Тепер, коли я відчуваю, що менше роблю, а все більше просто є, я відчуваю себе чужим, фальшивим монархом у замку, побудованому на піску. Допоможи мені пригадати, що я є більше, ніж моя біографія, що я створений з любов’ю. Пам’ятаючи про це, я прошу Тебе допомогти мені побачити, ким я народився, і продовжити своє існування в Тобі, для Кого немає чужих людей.
Роздуми:
Впевненість і гордість, его і постава проявляються в тому, як ми представляємо себе світові, і як ми розуміємо себе у відповідь на зворотний зв’язок протягом усього життя. Болісне зняття цих захисних шарів виявляє нашу спільну вразливість. Яким би успішним не був в очах світу або наскільки скромний, позбавлений власних властивостей, кожен з нас однаковий у своїй потребі бути любленим, захищеним і цінованим. Папа Бенедикт XVI писав: “Якщо людина хоче прийняти себе, хтось повинен сказати їй: ‘Добре, що ти існуєш’ – треба сказати це не словами, а тим актом усієї істоти, який ми називаємо любов’ю”. Раптова втрата роботи або тривалий час безробіття можуть змусити вас відчути себе нелюбимим і неактуальним. Але добре, що ти існуєш. Інші в це вірять. Христос це знає. Ви також повинні це знати.
Четверта таємниця: Несіння хреста (Луки 23:26-32)
26. І як вони Його повели, схопили якогось Симона Киринея, що повертався з поля, і поклали хрест на нього, щоб ніс за Ісусом. 27. Ішов за Ним натовп людей великий і жінки, що плакали за Ним та голосили. 28. Ісус же обернувся до них і сказав: “Дочки єрусалимські, не плачте надо Мною, а плачте над собою і над вашими дітьми! 29. Бо ось настануть дні, коли скажуть: Щасливі неплідні та й лона, що не родили, і груди, що не годували. 30. Тоді почнуть вони горам казати: Впадьте на нас! – і горбам: Покрийте нас! 31. Бо коли так обходяться з деревом зеленим, що тоді з сухим буде?” 32. З Ним вели також двох інших, злочинців, щоб їх скарати на смерть.
Молитва:
Христе, коли Ти ніс дерево, до якого Ти був потім прибитий, це була довга дорога, яку ніхто інший не міг би витримати. Побитий, виснажений, голодний і спраглий, Ти крокував, і кожен крок був важкий від втоми. У спеку та пил Твоє місце призначення, здавалося, коливалося, його місцезнаходження було непевним. У Тебе, ослабленого, напевно, була спокуса відмовитися і дозволити їм вбити Тебе там, де Ти впав. Коли Симона Киринейця покликали допомогти Тобі, Твій тягар зменшився, але це дозволило лише продовжити мучительну ходу; це була гірко-солодка допомога. Я дещо з цього знаю. Оскільки я відчуваю, що виснажую резерви, я, можливо, ніколи не зможу відновити їх, або якщо мені доведеться прийняти допомогу, яку я вважаю за краще не потребувати, це гірко; це відчуття приниження. Допоможи мені нести мій хрест, як Ти ніс свій, зі скромною гідністю.
Роздуми:
Смирення – це зневажена чеснота – оброблений сад, який наше суспільство зневажає. Смирення неправильно сприймається як слабкість, коли насправді це міцний фундамент, на якому будуються гідність і благословення. Месія обмив ноги своїм учням; Він прийняв несправедливе знущання, коли міг би дати відплату. Його остаточна перемога почалася з примирення, з готовності стати найвразливішим із усіх істот, людським немовлям. Смирення, прийняте з гідністю, змінює перспективу; воно приносить вдячність, без якої немає місця навіть для найменших радощів, аби зрештою зцілити.
П’ята таємниця: Вмирання на хресті (Луки 23:33-46)
33. І як прийшли на місце, що зветься Череп, там Його розіп’яли і злочинців, одного по правиці, а другого по лівиці. 34. Ісус же сказав: “Отче, відпусти їм, не знають бо, що роблять.” Коли ж ділили Його одіж, то кидали жереб. 35. Люди стояли й дивились. Навіть князі їхні насміхалися, кажучи: “Інших спасав, нехай спасе себе самого, коли Він – Месія Божий, Вибраний!” 36. Вояки також глузували з Нього; підходячи до Нього й подаючи Йому оцет, 37. примовляли: “Коли Ти цар юдейський, спаси себе самого!” 38. А був над Ним і напис грецьким письмом, латинським і єврейським: “Це – Цар Юдейський.” 39. Один із повішених злочинців зневажав його, кажучи: “Хіба Ти не Христос? Спаси себе і нас!” 40. А другий, озвавшися, скартав його й мовив: “Чи не боїшся Бога, ти, що покутуєш ту саму кару? 41. Бож ми приймаємо кару, гідну наших учинків, цей же не зробив нічого злого.” 42. І додав: “Ісусе! Згадай про мене, як прийдеш у своє Царство.” 43. Сказав (Ісус) до нього: “Істинно кажу тобі: Сьогодні будеш зо Мною в раї.” 44. Було вже близько шостої години, і темрява по всій землі настала аж до дев’ятої години, 45. бо затьмарилось сонце; а й завіса храму роздерлася посередині. 46. Ісус закликав сильним голосом: “Отче, у Твої руки віддаю духа Мого!” Сказавши це, Він віддав духа.
Молитва:
Чесно кажучи, Ісусе, пам’ять про Твою смерть не одразу наповнює мене надією. Ти помер! Серед насмішливих глядачів, азартних ігор і плачучих жінок, вся Твоя енергія закінчилася, Ти помер. Це здається безнадійним, але оскільки Ти завжди запрошуєш мене придивитися уважніше, я дивлюсь на Тебе, розп’ятого, і тут я розумію, що все, що я відчуваю, усі мої переживання в цьому випробуванні, були прибиті з Тобою до хреста. Ти теж був в страху і тривозі; Тебе також покинули Твої друзі. Ти теж був прилюдно присоромлений і залишений на ласку слабкої влади, байдужих бюрократів та хуліганів. Ти теж стогнав під вагою своєї біди; Ти усвідомлював сімейне горе; Тебе роздягли, виставили на огляд і принизили. У своєму розп’ятті Ти зі мною. Я приєдную свої страждання до Твоїх. Допоможи мені померти для мого страху, померти для моїх сумнівів, померти для власних вузьких вимог, щоб через Тебе, з Тобою, у Тобі я все ж міг знову воскреснути.
Роздуми:
Вмирання для себе, власних планів, мирських амбіцій вимагає великої довіри. Повірте зараз. Поклавши свій хрест на хресті Христа, звільніть свої руки; дозвольте своєму настрашеному серцю вилитися перед Ним. Спорожнійте, щоб ви могли отримати те, що Христос має для вас. У такій смерті є лише довершення, а отже, обіцянка майбутньої слави; “Бо Я свідомий Моїх щодо вас задумів, – слово Господнє, – задумів щастя, а не лиха, щоб забезпечити вам надійне майбуття”. Нарешті, від смерті Христа в ту жахливу п’ятницю, прийшла найсолодша неділя. Час закінчився розривом завіси та відкочуванням каменю. Решта – ілюзія і біг навздогін. Немає чого боятися.
Автор: Elizabeth Scalia
Джерело: Aleteia
Переклад з англійської: Максим Гонтар
Ілюстрації: Mr Nixon
Приєднуйтесь до нас у Телеграм та Вайбер і отримуйте раз на тиждень дайджест найпопулярніших дописів!
